魏楷笔法与晋人笔法如何结合起来学习？
按照题意，魏楷笔法应该是指北朝北碑，而晋人笔法应该是指二王。
其实王羲之的书风在南北朝时已经影响到了北朝，魏碑的民间书法家多多少少也受到了王羲之书风的影响。
北朝魏碑，上承汉晋，下启唐宋，在中国书法史上地位尤殊。其笔法浑穆、点画峻厚、意态奇逸、骨法洞达。
而南朝南帖书法表情达意已渗入书法家心灵与灵魂，书法成为一种自由生命形式。
必须清楚的是，无论是魏碑还是南帖，两者都是钟繇书系，毕竟钟繇是楷书鼻祖嘛。二者本身都有千丝万缕的关联的，不可能一刀切的割裂开来。
钟繇《宣示表》
北朝发展到北齐、北周末魏碑基本销声匿迹而被“二王”书系和隋楷取代。
到隋朝统一，北碑南帖也归于完全融合统一。隋朝书风上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁。
隋朝《董美人碑》
把魏楷笔法和晋人笔法结合起来，首先必须了解这两种笔法的技巧要义，让晋人笔法的***切实服务于魏楷。
魏楷的方笔是独特的特征，也有圆笔，更有方圆兼互的。正是由于这种方笔笔法的特质和存在，所以，人们才把魏楷确认为楷书的一个门类。
至此，我们学习魏楷，首要的要解决方笔技巧问题，这是魏楷笔法技巧的难点所在，也就是解决关键技巧问题。
这里，我们必须提示的是，学习魏楷方笔，千万不能用“唐法解魏法”！
我们提倡的是“用最简捷最轻松的方法写出标准笔形包括变异的笔形”，这种方法才是合理的、科学的方法。
我们尤其注重方笔技巧的训练，也不忽略圆笔的获取，所有这些不仅仅是纯技巧的获得的课题。更重要的是一旦掌握方笔，又通晓圆笔，那么你就得到了打开魏楷仓库的钥匙。有了这钥匙，我们在临帖取法上就十分自如，就少了障碍。当我们笔法训练有素之后进入魏楷体系巡游之际，会发现临绝大多数的东西就有似曾相识的感觉，触类旁通，就是所谓的贯通，临什么都能上手。
这样的学习理念和训练手段，会引导学员逐渐能够向魏楷的纵深挺进发展。我们可以按照自己的审美定势和艺术追求去临帖取法，但是取晋人笔法为上法，也就是在中锋铺豪的前提下，以疾、涩之法行笔，富有节奏感，处处以笔势疾势而书，这就是晋人笔法。
所以，学习魏楷第一要义就是能够掌握晋人笔法的核心技巧，会让您如虎添翼。
魏楷笔法与晋人笔法如何结合学习?这么问，思考有了一定深度了推测题主问的是魏碑的“碑意”与晋人的“帖味”如何融合?
首先，“魏楷”此一说，我不赞同，楷书的范式规例，并纳不下北魏的活脱真味，在我眼里，魏碑大体上属于真书，意思是源心真意的书写，这是我自己的取定，至于真书在书学上怎么划分，别人是怎么认定的，我也没有去了解，书法是十分具有个人体验的技艺，很“个人”的事，即是原来没有“真书”一词，我也会创出“真书”一词方便自己的内心独白。
“用笔千古不易”，赵孟頫书法技术虽然有一定的蒙蔽性，但他说这一句确是至理名言！当笔法达到可以入取书法真谛的程度，它们就是相通的了，本质是一致的，这种笔法就有了不易的价值，就有了不易的本色，就有了不易的流存可能。【书法传密】致力书法书写技术的挖掘与开发，所以这方面的感受至为深刻。
所以问题里的两种笔法，其实在朴素轨迹上并无对立，只是有在长吁短叹上的用法差异，我这是提供题主思考的方向，具体说明要用以展示之举，在这里不好说。
既然它们的内核是相当，那么就对它们的枝节进行整理对接就是融汇的好办法。比如把碑的整饰刻意砍掉七分，把碑的精进勇猛隐藏四分，这样，把这个具有碑意基因的带着润秀的骨架，注入“晋帖”，令其风韵向着坚崇撑一撑，虽然闲逸减去了一些，但峻毅因此有增啊，此起彼伏，互为作用因果，
大约如此建议，方向细节有赖题主取舍把握。
有哪些感人至深的著名散文值得分享？
对于我来说，中学时期所学的魏巍写的《谁是最可爱的人》是最感人的，至今读来都令人血脉喷张。文章通过对赴朝参战志愿军几个真实事例的生动描写，反映出志愿军英勇顽强的革命英雄主义的高尚情怀，表现了志愿军对祖国的无限忠诚和对朝鲜人民的无限热爱，对比祖国人民在志愿军勇士的护卫下过着和平幸福的生活，得出了志愿军是最可爱的人的结论。文章观点鲜明，选材得当，特别是描写松骨峰战斗的段落写实而生动，极具震撼力，给人留下了深刻的印象。距文章发表六十多年过去了，至今读来仍让人心潮激荡不已，是建国以来不可多得的上上佳品。
简答。从我参加工作以后，我看的书都是文学方面的书（故事.***散文）。我读过得好散文是朱自清写的《背影》。还有魏巍写的散文《谁是最可爱的人》。现在我经常抓空看的呼啸的散文集。好的散文里面的句子，有现代诗歌一样的结构。能把真实美景描绘出来。能使读者从心里感受到真实的美。
《况钟的笔》，写活写实写透了笔的高贵，笔的厉害，笔的厚重！不读这篇散文，就不知道为何文人重视笔，武人重视笔，农人重视笔，商人重视笔，就连心术不正之徒也视笔如炬呢！请读散文《况钟的笔》，笔下有黄金！笔下有真情！！笔下有人品！！！
请看散文《请告诉那条小路》――送别一童年伙伴 作者:周朗
"邂逅在人海中，送别于横江渡，你虽返乡心切，我也赶路仓促，然而握别的手谁也不愿松开，你我都忘了今日的旅途，手拉着手，在码头上徘徊踱步，流不尽的滔滔江水呵，是乡情，是乡情的倾诉.....,
走尽了天涯阡陌，爱的还是故乡那条小路，那路旁的流水，那水边缘荫如盖的黄桷树.....,那小路的尽头，有属于我们这群孩子的小小山谷:满地，香覃，
满山，绿竹;欢叫的，是画眉，奔逃的，是野兔。吃的是红桑椹，染紫了嘴唇。裹的是芭蕉叶，浑身碧绿。你曾经抢走我一只小山鼠，我跺着脚在山谷里嚎哭。我曾撕破你的衣服，至今，至今沒有给你缝补......
呵，弯曲的小路!从那里，我们迈出了人生的第一步，昔日的淘气和懊恼，如今想起来也是幸福。从那条偏僻的小路，开始了我命运的旅途。你说:你踏遍了千山万岭，高原，峡谷，从未忘记过那条小路，哪怕是牛棚里的岁月，梦里也在那条小路上踟蹰。我说:我流转于山乡小镇，边城，古都，从未忘记过那条小路，即便是身陷囹圄，桎梏下想的也是那条小路。
呵，偏僻的小路，那是我们的起点，从那儿我们走上人生的旅途。
你说:有起点就往前迈步，是途程难免崎岖泥污·.....,我说:返乡时请告诉那条小路，为了过去的失误，为了过去的***，当年在它那儿学步的一个孩子，己经开始跑步-----
《祭十二郎文》这篇文章，历代批评家都说写得好。《古文观止》的选编者，说它“字字是血，字字是泪”，为“祭文的千古绝调”，即使称赞的过分，也不得不承认这是一篇好文，。好就好在感情真挚，语不惊人，却打动人心。由于韩愈和十二郎特殊的关系，所以它没有一般祭文的俗套与空话，而已质朴的散文，诉说凄苦往事，动荡的生活，生死相别的悲楚，还有身后事的安排——这都是出去肺腑，“情之至者，自然流露为至文。”……人生有一种痛苦是遗憾，韩愈和十二郎虽为叔侄，但是年龄相近。一起长大，和兄弟无异。可以一起读书，一起赶考，一同经历人生的起起伏伏，而中途十二郎先逝，韩家子嗣凋零。身世凄楚，本想在年老致士的时候，一起回老家，教村中稚子读书，看着子孙满堂，在院里的摇椅上晒太阳，在书房里挥毫泼墨，回忆往事。而如今都成了遗憾……
