甲方的资料员和乙方的地产策划，该怎么选择？
甲方资料员轻巧一些，一方的地产策划工资涨幅会好一些，甲乙方的资料员工作会相对地产策划会稳定些，因为资料员市场需求多一些，地产策划只是名称好听些，其实在乙方无非就是资料员和文员，各有优缺点，自己选择想轻巧甲方资料员，会相对乙方轻巧些，成手比较好找工作，容易跳槽些，想锻炼就乙方地产策划，升职空间大，以后策划经理什么的那就不是职员工资那么杯水车薪了，自己决定就行！
我们是否应该抵制有劣迹的艺术家的作品？
我家母鸡把鸡屎拉在了厅堂里，我是否应该把它之前下的鸡蛋全部砸掉，并且从此之后再也不吃它下的蛋了？
“劣迹”归“劣迹”，鸡蛋是鸡蛋，它下的蛋并没有因为它随地大小便的“劣迹”而丧失营养，蛋白质、卵磷脂和钙一样不少，煎炒烹炸后一样喷香扑鼻、美味诱人。———我才不会***它呢，相信你也不会。
同样的道理，一个艺术家的作品，其价值不会因为他人生的一次或多次过错而变异为***病毒。我们享受他的作品，又不是参与他的人生，为何要***呢？
再说了，何为“劣迹”？在不同的历史、政治、文化背景下，对道德和犯罪的评判标准都是不一致的，比如鸡在家里面拉屎这件事儿，放在城里算个“劣迹”，放在乡里也许就不算个事儿。
如果以当下的“劣迹”标准来衡量，把古今中外的诗人作家大文豪随便提溜几个出来，都堪称“劣迹斑斑”。
唐宋八大家之首韩愈，据说生性风流，家中妻妾成群尤难过瘾，时常光顾花街柳巷。长期的放荡生活，导致他刚到中年便力不从心。据北宋陶谷《清异录》里记载，韩愈为延续自己的这一项“劣迹”，不惜铤而走险，滥用“壮阳药”，最终中毒而死。
诺贝尔文学奖得主奈保尔，因为出轨、家暴等广受公众关注。有媒体评价到：“除了文学写作，奈保尔就是一个魔鬼。”大家一致认为他是作家里的天才，生活中的***。
文学艺术家以外，还有更多的音乐艺术家、表演艺术家等等，家暴、酗酒、***、出轨、***、性侵，凡此种种，有几个敢保证从自己身上找不出来一点点劣迹？
如果他们的作品都要***，估计我们能享受的作品剩不了几部。
应该***。
以前写过一篇“驳五常”，文中观点供题主参考。
张五常认为：“伟大的艺术家的作品与其被污染的人格没有关联。”以降清的明朝官员王铎为例，说明投降敌人，依然可以做衣食无忧的书法家，而且是大书法家。
一、张五常对艺术的理解还只停留在美的形式层面上，认为好看的字就是书法，是艺术；写好看字的人就是书法家、艺术家；中国人对美的理解与西方不同——“美：善也”——3000年前的中国古人就把人的外在美与实质美做了区分，并明确了美的最高等级——人心的良善。以这个古老而时尚的标准看，一个投降分子的心是离善的距离太远了。王铎的字并不是唯一，能写出王铎书法水平的人很多，但是能称得上书法家的，绝不会包括王铎。原因很简单：他心术不正。漂亮的女人很多，但品质低劣、居心险恶、唯利是图的漂亮女人就算不上“美女”。艺术品亦然：形式上、表面上漂亮的作品不计其数，但它们的作者并不都能称作“艺术家”，艺术家是有优良品质支持的、艺术品的作者，是有伟大人格支撑的艺术创造者。
二、五常不明白政治与艺术；这是我能找到的最含蓄的话表达我对张五常的反对。
艺术在和平安康的年代是表达艺术家个人的感情、观念。但无论何种年代，人类总是处在某个利益群体或个体中的。比如：是某国家的一份子，某组织的成员，某球队的支持者，某宗买卖中的甲方或乙方……在人类活动中，包括性生活，都是有利益争执的。一个人，一个艺术家总要归属于某一个利益群体，艺术语言就是为自己所在的那个利益群体行使话语权的。好了：王铎从一个利益群体叛至另一个利益群体，他的歌颂旋律却没有变。他从鸟的群体逃至兽的群体，前半生说过的，自己是鸟类，赞美鸟类的话顷刻之间就变了。他后半生开始说自己是兽类，并且赞美兽类去了。如果有成为鱼类的必要，他必定又会在来生说自己是鱼类，并且赞美鱼类。伊索不是中国古人，但他识得人性中的丑：为私利不断变换身份——蝙蝠人格——花言巧语、口是心非、欺世盗名。伟大的艺术作品怎么可能归属于这等品格的作者呢？
所以，王铎不是艺术家；
王铎的字不是书法作品。
艺术的境界并不拘泥于出自谁之手，人名只是个代号，早晚被历史的洪流所淹没。而艺术则不同，不管历史怎么演变都会经久不衰，世代传承。
所以艺术作品不管出自谁之手，只要是好的有价值的，我们都没有理由去***和埋汰，这样才能让艺术之路更宽广……[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
应实事求是的对待变化着的人，以及该人在各个阶段的作品。好的就继续肯定，不能因后来有了劣迹就对其之前好的作品也一概否定。而且对发生劣迹者也应给其生路，只要其愿意，可继续为他创作有意于人民的好作品提供方便或舞台。但绝不给坏人使坏提供便利，同时还要坚决***。
很高兴我也来回答一下你的问题，我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品
我的观点是，不管作者是谁，只要是创作了非常优秀的艺术品都是不应该***的，我们就列举几位古人吧，蔡京的书法了得，他的人品天下人有目共睹，但不能否认他的艺术成就，除了因当时政治原因***以外，恐怕今天没人去***他，估计他的作品还能有个好价钱，还有董其昌，也因为强抢民女而遭后人话柄，但有谁***过他的作品呢，至于赵孟頫，王铎只是当时朝代更迭，从一个政治体系转到另一个政治体系，我不认为他们这算劣迹，至少他们没有干祸国殃民的事，个人品行上他俩都没问题，古今中外，类似的有劣迹的艺术家不胜枚举，只要他们创造了积极的，健康的，对百姓有正面影响的作品，都是值得宣扬的。
我个人认为，今天我们应该***的是那些低俗的，反人类的，不利于老百姓身心健康的作品，不管作者有没有劣迹，都应该***，尤其要***某些艺术家把丑恶观念思想的作品传播给民众，我认为这才是正确的价值观，这才是正确的做法！
有什么黑色幽默的电影推荐？
你好，我是 电影o0o频道 很高兴回答你的问题
让我来给大家推荐几部好看的黑色幽默电影吧。
1.《疯狂的石头》（2006）
剧情简介：《疯狂的石头》是一部前所未有的现代喜剧，故事由一块在厕所里发现的价值不菲的翡翠而起。 重庆某濒临倒闭的工艺品厂在推翻旧厂房时发现了一块价值连城的翡翠，为经济效益特此搞了一个展览，希望卖出天价以改善几个月发不出工资的局面。不料国际大盗麦克与本地以道哥为首的小偷三人帮都盯上了翡翠，通过各自不同的“专业技能”一步步向翡翠逼近。他们在相互拆台的同时，又要共同面对工艺品厂保卫科长包世宏这一最大的障碍。在经过一系列明争暗斗的较量及真***翡翠的交换之后，两拨贼被彻底的黑色幽默了一把。
2.《功夫》
剧情简介：《功夫》无疑是星爷最经典的一部影片。先不说其斩获多少国际大奖，单说他的故事、以及演员等方面的选择，可以说非常到位。
故事发生在20世纪40年代的中国广东。周星驰饰演一名无可药救的小混混——阿星，此人能言善道、擅耍嘴皮，但意志不坚，一事无成。
他一心渴望加入手段冷酷无情、恶名昭彰的斧头帮，并梦想成为黑道响叮当的人物。此时斧头帮正倾全帮之力急欲铲平唯一未收入势力范围的地头，未料该地卧虎藏龙——痴肥的恶霸女房东肥婆加上与其成对比的懦弱丈夫二叔公，率领一班深藏不漏的武林高手，大展奇功异能，对抗恶势力。
3.《让***飞》剧情简介：民国年间，花钱捐得县长的马邦德，遭劫匪张麻子一伙伏击，为保命，谎称自己是县长的汤师爷。张麻子则为财化身县长带着手下赴鹅城上任。鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎只手遮天，于是展开一场土匪和恶霸的角力之斗。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在所难免。
说到黑色幽默电影，必须绕不开这部盖·里奇的处女作。这是英腔英调一本正经讲述都市奇谭的正统英式幽默。无序的***相互并行、缠绕、碰撞，环环相扣，在笑料迭出中酝酿、发酵，最终汇同奔向共同的终结。如果说黑色幽默是“刑架下的幽默”，那么《两杆大烟枪》最接近这种内涵。
《洋葱电影》一个不正经的频道在一本正经地报道一个不正经的世界，日光之下的所有新闻旧事尽在它的吐槽之中。全方位无死角的地毯式密集嘲讽轰炸，全程无尿点，分分钟笑出腹肌。但是再犀利的讽刺也算不得一流的黑色幽默。毕竟幽默体现的是一种对世界的谅解，讽刺则暗藏着不甘与破坏。
《***》“当你生活在黑色幽默里时，你不会感到幽默”。而我们依然能对此片发笑的原因，在于我们的隔岸观火。远观且超然物外的态度才能让这部恶趣味满满的片子不显得面目可憎。烂节操的萨莎·拜伦·科恩在片中扮演一个中东小国的***，访美途中却遇宫廷***惨遭掉包，流落民间的他以各种独裁理所当然的思维极尽所能地揶揄民主的软肋。身处社会主义优越制度下的我们，观看两个低阶文明的争斗，理当发出呵呵的笑声以示鼓励。
