《道德经》中的道生一,一生二,二生三,三生万物中的"道"怎么理解会更好?
中国古典文化《道德经》艰涩难解,云里雾里的,学者们研究了很多年至今都不能给我们一个清楚明白的解释。学者老师们各执一词怎么解释的都有。
研究古文化的专家们对《道德经》的解读各持己见,弯来绕去的好像就是一个玄学。
用我这个简单的大脑分析老子的思路,只能是从老子这个人说起,老子{李耳}是中国古代的一个知识分子,最重要的是他是中国人,不是仙人.不是神人.是一个正常的人。
解释老子的学说要尽可能的还原到古代社会,依据老子生活的那个环境解读他的所思所想,用文化人的话说叫“语境”,只有还原到那个语境里,才能让我们觉得靠谱。
在古代中国人认为世界初始的时候是混沌,然后有天,然后再有地,天地之间再有人。
“道”就是让混沌生出天的那个宇宙的力量,天就是一,地是二,人是三。三生万物,有了人就有了世间的万种物体。这就是道生一,一生二,二生三,三生万物。
也可以用这个解释天人合一,其实是天地人合一,天地人都是“道”派生出来的孩子,这个世界缺了一个孩子都不行,缺少哪一个都不能成为世界,这个就是天人合一的核。
这个解释我比较喜欢,觉得符合中国人的思维方式,好像离古代人的想法比较接近吧。
“太极”对应道德经里的一,“两仪”对应道德经中的二,即指“阴阳”。
若按照易经的思路,道的变化规律会以另一种形式呈现,即为“道生一,一生二,二生四,四生八,八生万物”。
老聃没有***用易经的说法,而是写成“一生二,二生三,三生万物”,后来想明白,老聃没有错,易经也没有错,错的只是我们狭隘的目光导致一叶障目不见泰山。
道德经在于把易经的思想抽象化,直接将本论思想用形而上的数字表现出来。老聃的“一二三”等数字并没有有具体意义,而是代表了道在变化中的步骤层次,可以解释为“一”表示居于底层的“两仪”,“二”表示居于第二层次的“四象”,“三”表示居于第三层的“八卦”,“三生万物”则是八卦相荡,万物皆在其中。
综上,“道生一,一生二,二生三,三生万物”的理解为道的一次变化,产生了“两仪”,第二次变化产生了“老阳、老阴、少阳、少阴”,第三次变化产生了“一乾二兑三离四震五巽六坎七垦八坤”,第四次变化生出万物,即为“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
《道德经》是我国传统文化哲学思想的根源,为中华文化的发展打深深的络印。
《道德经》中的道生一,一生二,二生三,三生万物。道是自然规律、法则,它与《周易》的基本原理相同,道生成一,一就是指太极,太极分阴阳两仪,两仪生四象,四象生八卦。“三”在古代是虚指,其言多数的意思。
道为众妙之门,玄之又玄,仿佛看不到,摸不着,很难让人领会,有点难以捉摸。
数千年来,求真悟道的人数以万千,真正领悟到道的真谛的也不泛许多贤达之士。如范蠡、张良都是功遂身退,才得以保全自己,此乃天之道也;功遂身进,人之道也。人道最终也会顺应天道的发展,有时会来得迟些。
《道德经》第九章:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
依从道的发展规律,作好自己的人生规划,人无千日好,花无百日红。任何美好的事物,都不能长久保持,美丽的青春容颜,也将会年老色衰,懂得道之规律,把握事物的发展方向,才会立于不败之地,人生事业,才有可能取得成功。
《道德经》的开篇有这样一句话叫做:“道可道,非常道”,能够用文字描述的道都不是永恒的道,所以我们可以这样理解,文字是一种承载,是讲述道的一种方式,而我们在理解道的时候,需要通过文字,用心去感悟道的存在。
有一个浑然天成的东西,在天地形成以前就已经存在了,这个东西就叫做道。
道来源于哪里呢?
就是来源于自然,道法自然,道是自然形成的,它向自然去学习,但是万物又是由它而生成。
在这一句话中,老子再一次阐述了道的性质和规律,它是一个存在于天地万物中的实体,但是,是我们看不见摸不着的存在,就如同空气一般。道生成万物,养育万物,但是没有自以为是主宰,而是顺应万物的本源状态去生长。
这个世界有两种状态的存在,一个是我们能够看得到的物质状态,一个是我们看不到的状态,而道就存在于看不到的物质之中,虽看不到,但是却具备着力量和自身的规律。
道是一个混沌的整体,在天地形成之前就已经存在了,但是它超越了时空概念的事物,是我们肉眼以及我们的智慧无法感知的。
在《道德经》“道法自然”这一篇章中,又提出一个新的概念叫做:大。
大,也就是是道的另一种存在状态,这个大并不是大小的意思,大代表的是一种形象,是一种虚无的存在状态。
大道要运行,因为大,所以它的运行速度极快,而且永远不会衰竭,最主要的原因就是他能在发展到某一状态时,再返回到原始状态,在这样一个无限循环的过程中,周而复始的运行和存在。
“道法自然”,道就是自然法则,随着自然法则变化而变化,有了自然法则就有了基础,在此基础上衍生万物!用现代科学解释就是,质子、中子、电子构成分子即为“道”,不同组合形成不同分子,即为一分二,二分三,最后不同分子组成芸芸万物,即为三生万物!
历史上真实的潘金莲是怎样的?
历史上真实的潘金莲,温良贤淑。之所以出现《水浒传》的内容,那是有人误会了武家大郎,一本书中记载了武大郎与矮丑锉卖烧饼的武大郎完全两个不同的两个人。矮丑锉武大郎是编排出来的。
所谓历史上真实的潘金莲和武植(即武大郎)一说,根本是牵强附会,本经不起推销,有人从这一个所谓的清河县的记载中,发现了一个叫做武植的人,而且现在有武植的祠堂,还有武植雕像、一座大土冢,是武植的坟墓。据介绍,这座墓是明代的,锅里面是楠木玄关的合葬墓,高达9米,直径方圆20米,目前面还有武家人在乾隆年间立的巨大石碑。
据说在 1946年的时候,曾经有人掘开过武植的墓,当时的村民看到楠木的棺材里,有一具高大的白骨,远不是武大郎那样的三寸丁,起码身高有一米八以上的样子,所以有人说武植(武大郎)本来是县官,和潘金莲也恩爱异常,并没有书中描写的那些破事。是武植得罪了小人,所以有人来诬蔑。
有人说添油加醋地附会,说武植为官时得罪了人,于是有人就胡乱编排,诋毁他,甚至编出这样一段故事:
武植阳谷为官时,当地的西门氏是当地的黑恶势力,常作奸犯科,干一些违法的勾当,于是西门有经常造谣,说一些武植的坏话。
这一会儿有一个5只当年的同窗好友叫做黄堂,他家里呢着了火,然后就来投奔武植,但是呢,武植因为公务繁忙没有及时帮忙,结果呢,这个黄堂呢,就以为我只是忘恩负义不念旧情,所以一气之下就走了,为了发泄自己的愤怒,就把他听到的关于武植的那些丑闻四处宣扬,但是呢,回到家中却看到自己失火的房子已经修好了,有一座明堂堂的瓦房在等着他,后来一打听才知道,武植听到了他的遭遇,就马上派人来送钱送物帮他盖好了房子。黄堂羞愧的无地自容,但是他所造的谣已经传开了,后来就被写入了《水浒传》中。
指着完全是牵强附会,施耐庵是元末明初人应该早于清河县志中所记载的武植的时间,且纵观整个《水浒传》,施耐庵从来没有提到过武大郎叫武植这样一个事情,可以说,把后来出现的武植这个人和《水浒传》中的武大郎扯上关系,连到一块儿,根本是没影的事儿,那潘金莲也应该是虚构的一个***人物,历史上并没有真实的人物来对照。
关于潘金莲的形象,我想十个人有九个都觉得她就是《水浒传》或者《***》里边的那种女人,欲求不满,长相标致,与西门庆一起合伙毒死武大郎,落得个遗臭万年的结果。
可是真实的潘金莲究竟又是什么模样呢?接下来我就为你分析一下。
潘金莲,出生于富贵人家,也算一个千金小姐,她的父亲当过知州,后来离任后自己创业开了一个大染坊,在那个年代,这可是十分赚钱的行业。
在没有遇上武植(武大郎原型)之前,潘金莲在家里过着幸福的生活,可是武植这个穷小子为了能够挣钱供自己读书,机缘巧合之下去到潘家的大染坊开始打工,做点***什么的。
由于武植这个小伙身材魁梧,人长得又帅,关键还学习好,知书达理,十分有潜力,用今天的话来说就是潜力股,于是潘金莲的父亲就觉得这个小伙子不错,潘金莲更是被武植迷倒。
后来潘金莲父亲与武植约定,只要他能够考上进士就把自己女儿许配给他,也许武植为了娶到娇妻,更加发愤图强,果然高中进士,潘金莲也如愿以偿成为武植的老婆,小两口从此过上幸福生活。
事情的转折就是因为武植交友不慎交了一个小人黄堂,黄堂落魄后去寻求武植帮助,武植在默默帮助黄堂,可惜黄堂却不明就里,以为武植不想帮助他,就离开武植家散播谣言说武植的老婆潘金莲勾引他什么的,传的人尽皆知,这个时候西门庆果然因为曾经被武植处理过就怀恨在心出来凑热闹说潘金莲与自己有一腿。
这个故事后来被施耐庵写进《水浒传》,随着***的成功,潘金莲的形象也刻板化,无法改变,导致真实的潘金莲如此一个贤惠的黄花闺女就这样成了不忍直视的角色,实在可悲可叹。
其实历史上真实存在的很多人物后来都变质了,比如诸葛亮这些名人,后人吹得神乎其神,影响我们对真实历史人物的客观评价,还有唐朝的李淳风、袁天罡等人,经过不断杜撰,流传到我们今天,早已经不是真实的样子。
我们之所以研究历史,就是希望能够透过层层迷雾以及历史的模糊碎片,去探究出真实的人物形象与过去发生过的真实故事,从而给当事人一个公平客观的评价,不要过分抬高,也不要过分贬低,这就是我们的初衷以及终极目标。
回答:在回答问题之前‘首先给揖老师及平台所有工作人员、各位师友致以节日的问侯,祝大家春节愉快,阖家欢乐,虎年大吉。
我前几年看了个资料,具说武家后人向媒体出示了家谱,说武植本是州官和潘金莲夫妻关系很好,相散如宾,夫倡妇随,是典范夫妻。
事情坏在有个朋友前来借钱,此人不务正业,屡次来借,。作为朋友武植多次劝其改邪归正,但每次都满足他的要求, 予以钱财。
有一天此人又来借钱,武植看他屡教不改,就佯装不借,劝其改正,这人很是不适,就出门扬长而去。
此人为平时经常帮助自己的好友,没有回报感恩,受阻之后,马上产生疾恨情绪,于是,在回家的路上,编故事谩骂和诬陷武植是多么倭小丒陋,以至于是朱儒身驱等,还诬陷其妻潘金莲是多么不守妇道,以至干淫***杀,无恶不做,。正好赶上施耐安***风,收集《水浒》故事,此人就把自编自导的故事说给他听,于是,施耐安就将错就错的收集的素材写进了《水浒》,流传千年,潘金莲就是当今人们面前们***之妇,干古奇耻大辱。