古代妇女为了“求子”都做出过哪些让人匪夷所思的事?
在古代婚后妻子不能生养孩子可是天大的事情,因为在以前老的***问题方面,认为家无子女乃是断了香火,会受家族的亲人鄙视的,在街坊邻里面前也会抬不起头的。
为了使自己家有孩子的早日降临,各家都按当地的习俗,用着多的方法来解决这个问题的。
其办法有以下几种:
一、靠中医来诊治不育。在那时候妻子不育,都归为妻子的身体问题,多是找中医有生育医术高超的老中医诊治。
二、去娘娘庙求子。在家找人在一张纸上写上夫妻俩人的姓名、生辰八字,请娘娘赐子的请求。带上供果、香烛,到庙里把这张纸烧成灰,用手帕把纸灰包住。不能回头直接回家,钻进丈夫等待的被窝中。
三、求***先生作法求子。把有名气的***先生请进家中作法,***先生念叨着求子的话语,写一幅咒藏在夫妻的褥子底下。
四、借种求子。由婆婆带着儿媳去外地,通过熟人介绍找来一个年轻小伙,这小伙得由婆婆相中,谈好给对方的谢礼。找个客栈,让儿媳与这小伙住上一宿。
当然各地的求子办法千奇百怪,无论如何能生养出孩子,此事就算如意大吉了。若还没有孩子降生,那这妻子就会被婆家给休回娘家了。
拜观音,拜送子娘娘都司空见惯了,匪夷所思往往是极端的做法,甚至超乎常情。三言二拍里火烧红莲寺中的故事就是极端的举措,上香夜宿寺院,遭僧人奸宿而不反抗。更有甚者***取借种的方式求子,或选远方素不相识者,或就地取材不等。这些方法都是要不得的。
逛庙会。到庙里燒香,许愿求子。这只是表面文章,其实质是逛会的当天晚上不回家(一般不是独自一人,而都有姑,或嫂倍伴)晚上宿在半山坡的大树或大石头下,手举点着的香头:等后野合。而方园十几里或附近树庄的青年男子三,五结伙也来逛会:。他们来逛会不去庙里,而是在庙外的山坡转悠,俗称;撵香头,。后来的事就可想而知不用赘述了。据说这一招很菅用,因为大部分不孕不育的原困都在男方,所以:很多不孕者在逛庙会后都能怀上孩子。:这流传几百年的习俗笔者也是听老人讲的,确实如此,决不是空穴来风,:。当然这都是新中国成立以前的事,解放初期还流行了几年,再后来就消失了。止于庙会的地点离笔者几十里路,名称就恕不直言了。
明朝时,广西南宁永淳县有一处宝莲寺,当地很多妇女都去寺内求子,颇为灵验。殊不知,其中却有着不可告人的秘密。那些来寺内求子的妇女,除了烧香拜佛,还须在寺内住上一夜,至于夜间做何种勾当,她们从不吐露半点,唯自己心知肚明。
后来,永淳县新来一位姓汪的知县,听说了这件事,便亲临寺内一观究竟。他见寺内专门建有一排瓦舍,名曰“送子堂”,那些求子的妇人往来如织,络绎不绝。汪知县注目观瞧那些从瓦舍内出来的妇人,大多面露羞怯之色,想必其中必有端倪,他不禁犯了嘀咕。
为探查寺内的真相,汪知县想出了一个办法。他命人找来两名商女,对其面授机宜,然后让她们以求子名义进入寺内过夜。次日黎明,汪知县则带领兵丁衙役将宝莲寺团团围定,然后入寺召集所有僧众点名查验,见有八名和尚光头上抹有朱砂红,汪知县见状大喝一声,果断将诸僧一一拿下,押解至县狱。
原来,两名商女按照汪知县的吩咐住进寺庙,夜里,有多名和尚自暗道轮流进房与她们同床共枕,上半夜和下半夜各进来两名,她们暗暗在其光头上偷抹朱砂以作标记。因此,汪知县一看僧人光头的朱砂,便知此寺罪恶滔天,所以才下令缉拿僧众。
这些恶僧情知坏事做尽,却不甘心束手就擒,竟于夜间在狱内***,被剿灭大部分,余者被判斩,公开处死。对于宝莲寺,汪知县认为其名声已坏,已无存在的必要,于是奏请府衙后一把火将其焚毁。百姓闻听,无不拍手称快。
只是那些去寺内求子的妇人和所生的子嗣都遭了殃,那些妇人无颜见人,大多自尽而亡,活着的也被夫家休了。至于那些孩子,也均被遗弃,有的甚至被溺毙。总之,这是一幕极为惨烈的悲剧,令人扼腕长叹!
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