古代妇女为了“求子”都做出过哪些让人匪夷所思的事？
在古代婚后妻子不能生养孩子可是天大的事情，因为在以前老的***问题方面，认为家无子女乃是断了香火，会受家族的亲人鄙视的，在街坊邻里面前也会抬不起头的。
为了使自己家有孩子的早日降临，各家都按当地的习俗，用着多的方法来解决这个问题的。
其办法有以下几种：
一、靠中医来诊治不育。在那时候妻子不育，都归为妻子的身体问题，多是找中医有生育医术高超的老中医诊治。
二、去娘娘庙求子。在家找人在一张纸上写上夫妻俩人的姓名、生辰八字，请娘娘赐子的请求。带上供果、香烛，到庙里把这张纸烧成灰，用手帕把纸灰包住。不能回头直接回家，钻进丈夫等待的被窝中。
三、求***先生作法求子。把有名气的***先生请进家中作法，***先生念叨着求子的话语，写一幅咒藏在夫妻的褥子底下。
四、借种求子。由婆婆带着儿媳去外地，通过熟人介绍找来一个年轻小伙，这小伙得由婆婆相中，谈好给对方的谢礼。找个客栈，让儿媳与这小伙住上一宿。
当然各地的求子办法千奇百怪，无论如何能生养出孩子，此事就算如意大吉了。若还没有孩子降生，那这妻子就会被婆家给休回娘家了。
拜观音，拜送子娘娘都司空见惯了，匪夷所思往往是极端的做法，甚至超乎常情。三言二拍里火烧红莲寺中的故事就是极端的举措，上香夜宿寺院，遭僧人奸宿而不反抗。更有甚者***取借种的方式求子，或选远方素不相识者，或就地取材不等。这些方法都是要不得的。
逛庙会。到庙里燒香，许愿求子。这只是表面文章，其实质是逛会的当天晚上不回家(一般不是独自一人，而都有姑，或嫂倍伴)晚上宿在半山坡的大树或大石头下，手举点着的香头:等后野合。而方园十几里或附近树庄的青年男子三，五结伙也来逛会:。他们来逛会不去庙里，而是在庙外的山坡转悠，俗称；撵香头，。后来的事就可想而知不用赘述了。据说这一招很菅用，因为大部分不孕不育的原困都在男方，所以:很多不孕者在逛庙会后都能怀上孩子。:这流传几百年的习俗笔者也是听老人讲的，确实如此，决不是空穴来风，:。当然这都是新中国成立以前的事，解放初期还流行了几年，再后来就消失了。止于庙会的地点离笔者几十里路，名称就恕不直言了。
明朝时，广西南宁永淳县有一处宝莲寺，当地很多妇女都去寺内求子，颇为灵验。殊不知，其中却有着不可告人的秘密。那些来寺内求子的妇女，除了烧香拜佛，还须在寺内住上一夜，至于夜间做何种勾当，她们从不吐露半点，唯自己心知肚明。
后来，永淳县新来一位姓汪的知县，听说了这件事，便亲临寺内一观究竟。他见寺内专门建有一排瓦舍，名曰“送子堂”，那些求子的妇人往来如织，络绎不绝。汪知县注目观瞧那些从瓦舍内出来的妇人，大多面露羞怯之色，想必其中必有端倪，他不禁犯了嘀咕。
为探查寺内的真相，汪知县想出了一个办法。他命人找来两名商女，对其面授机宜，然后让她们以求子名义进入寺内过夜。次日黎明，汪知县则带领兵丁衙役将宝莲寺团团围定，然后入寺召集所有僧众点名查验，见有八名和尚光头上抹有朱砂红，汪知县见状大喝一声，果断将诸僧一一拿下，押解至县狱。
原来，两名商女按照汪知县的吩咐住进寺庙，夜里，有多名和尚自暗道轮流进房与她们同床共枕，上半夜和下半夜各进来两名，她们暗暗在其光头上偷抹朱砂以作标记。因此，汪知县一看僧人光头的朱砂，便知此寺罪恶滔天，所以才下令缉拿僧众。
这些恶僧情知坏事做尽，却不甘心束手就擒，竟于夜间在狱内***，被剿灭大部分，余者被判斩，公开处死。对于宝莲寺，汪知县认为其名声已坏，已无存在的必要，于是奏请府衙后一把火将其焚毁。百姓闻听，无不拍手称快。
只是那些去寺内求子的妇人和所生的子嗣都遭了殃，那些妇人无颜见人，大多自尽而亡，活着的也被夫家休了。至于那些孩子，也均被遗弃，有的甚至被溺毙。总之，这是一幕极为惨烈的悲剧，令人扼腕长叹！
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