什么是衣冠冢?怎么理解?
衣冠冢,即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬,而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到,或已葬在另一处,再于此地设衣冠冢以示纪念。比较著名的是明末史可法的衣冠冢。参看《梅花岭记》。
《史记·封禅书》:“其来年冬,上议曰:‘古者先振兵释旅,然后封禅。’乃遂北巡朔方,勒兵十馀万,还祭黄帝冢桥山,释兵须如。上曰:‘吾闻黄帝不死,今有冢,何也?’或对曰:‘黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠。’”《汉书·郊祀志上》:“上(汉武帝)曰:‘吾闻黄帝不死,有冢,何也?’或对曰:‘黄帝以仙上天,群臣葬其衣冠。’” 这是最早的有史可查的衣冠冢。
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衣冠冢一类是墓中有主人遗物的象征性墓葬。还有一些墓,其中则连衣冠也没有,纯属象征性的墓葬。
历史人物的衣冠冢
(即黄帝冢)《史记·封禅书》:“其来年冬,上议曰:‘古者先振兵释旅,然后封禅。’乃遂北巡朔方,勒兵十馀万,还祭黄帝冢桥山,释兵须如。上曰:‘吾闻黄帝不死,今有冢,何也?’或对曰:‘黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠。’”《汉书·郊祀志上》:“上(汉武帝)曰:‘吾闻黄帝不死,有冢,何也?’或对曰:‘黄帝以仙上天,群臣葬其衣冠。’”
史可法衣冠墓位于安徽省六安市三十铺镇枣树乡史词村鼓路塘。公元1645年(顺治二年),清豫亲王多铎兵围扬州,史可法拒绝投降,固守城池,后被攻破,壮烈牺牲。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡,遂下令***扬州百姓。大***延续了10天,史称“扬州十日”。扬州城破后,史可法就义已十二天,由于当时天气较热,尸体腐烂不能辨认。次年,史可法义子史德威葬史可法衣冠冢于扬州梅花岭下。乾隆四十一年(1776年)正月追谥“忠正”。因此牌坊上题额为“史忠正公墓”。
《西园闻见录》:“杨敬,归德卫人。父昱,洪武间阵亡。敬方十岁,闻讣即哭踊。每思求遗骸,不果,乃取衣冠葬于先茔之次。事母文氏极孝,谨闻战阵事辄流涕不已,时人以至孝称之。”
明末袁崇焕,于山海关前线屡挫清兵,清人使反间计,明崇祯上当(其中夹杂着朝廷党争),将袁凌迟处死,不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死,在北京为立衣冠冢,至今犹存。沿海地区,人们对于出海遇难者,也以其衣冠等物建衣冠冢。
孙中山先生1925年3月12日逝世于北京,灵柩暂厝于北京西山碧云寺后金刚宝座塔中。1929年移葬南京,衣冠则葬于香山碧云寺,此亦为衣冠冢。
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相传,“衣冠冢”的由来与杨贵妃香消玉殒的传说故事有关。
在“马嵬坡兵变”中杨贵妃被处死,尸体也***草地掩埋了,之后的唐玄宗李隆基如丧家之犬一般急急逃往四川。一直到唐肃宗至德二年,唐军才总算是收复了都城。唐玄宗也就从成都又搬回了都城长安。
唐玄宗觉得杨贵妃在当时如此下葬很委屈她,于是曾密令官监去马嵬坡寻找杨贵妃临时的埋尸地准备风光迁葬,但是撒下人去却怎么也找不到其尸身。
这位官监面对如此状况,非常担心自己的官途,寻思就这么空手回京该怎么向唐玄宗交代呀?刚巧这时,他听说马嵬坡当地百姓之中流传着一件奇事。
说杨贵妃在佛殿前的梨树上自缢时,曾遗留下了一只靴子和一只袜子。这些东西被马嵬驿的一个驿卒拣到了。这个驿卒将此物带回家里交给他的母亲保存。
他母亲是个在马嵬坡卖茶的老太太,她得了此物也没多想,就随手放在了茶摊桌子下的编筐中。不过,很快她就发现了鞋袜的奇特之处,此物竟然散发着扑鼻的幽香,甚至微风拂过,好几里外都能闻到。
这一奇事很快传遍了周围的四村八镇,人们成群结队地跑来凑热闹。这位老太太倒也精明她规定来看来闻的人,每人得交两枚大钱。没想到即便是要收钱,参观者仍然络绎不绝。老太太竟然因此也发了一笔横财,内心自是欢喜。
这位宫监听到这个消息后,万分高兴。他找来了老太太出了个足够的高价,买下了这套靴袜,然后郑重其事地埋在了如今贵妃墓的所在地,然后才安心地回京向唐玄宗复命交差。
自此之后,民间也留下了“怨粉愁香委路歧,只有罗袜使人悲”的名句。这也是传说中的“衣冠冢”的由来。