什么是衣冠冢?怎么理解？
衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。比较著名的是明末史可法的衣冠冢。参看《梅花岭记》。
《史记·封禅书》：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”《汉书·郊祀志上》：“上（汉武帝）曰：‘吾闻黄帝不死，有冢，何也？’或对曰：‘黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’” 这是最早的有史可查的衣冠冢。
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衣冠冢一类是墓中有主人遗物的象征性墓葬。还有一些墓，其中则连衣冠也没有，纯属象征性的墓葬。
历史人物的衣冠冢
（即黄帝冢）《史记·封禅书》：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”《汉书·郊祀志上》：“上（汉武帝）曰：‘吾闻黄帝不死，有冢，何也？’或对曰：‘黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”
史可法衣冠墓位于安徽省六安市三十铺镇枣树乡史词村鼓路塘。公元1645年（顺治二年），清豫亲王多铎兵围扬州，史可法拒绝投降，固守城池，后被攻破，壮烈牺牲。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，遂下令***扬州百姓。大***延续了10天，史称“扬州十日”。扬州城破后，史可法就义已十二天，由于当时天气较热，尸体腐烂不能辨认。次年，史可法义子史德威葬史可法衣冠冢于扬州梅花岭下。乾隆四十一年（1776年）正月追谥“忠正”。因此牌坊上题额为“史忠正公墓”。
《西园闻见录》：“杨敬，归德卫人。父昱，洪武间阵亡。敬方十岁，闻讣即哭踊。每思求遗骸，不果，乃取衣冠葬于先茔之次。事母文氏极孝，谨闻战阵事辄流涕不已，时人以至孝称之。”
明末袁崇焕，于山海关前线屡挫清兵，清人使反间计，明崇祯上当（其中夹杂着朝廷党争），将袁凌迟处死，不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死，在北京为立衣冠冢，至今犹存。沿海地区，人们对于出海遇难者，也以其衣冠等物建衣冠冢。
孙中山先生1925年3月12日逝世于北京，灵柩暂厝于北京西山碧云寺后金刚宝座塔中。1929年移葬南京，衣冠则葬于香山碧云寺，此亦为衣冠冢。
我是故事领域创作者，文字玩家文武公，很高兴与大家分享有关于“衣冠冢”的由来故事。
相传，“衣冠冢”的由来与杨贵妃香消玉殒的传说故事有关。
在“马嵬坡兵变”中杨贵妃被处死，尸体也***草地掩埋了，之后的唐玄宗李隆基如丧家之犬一般急急逃往四川。一直到唐肃宗至德二年，唐军才总算是收复了都城。唐玄宗也就从成都又搬回了都城长安。
唐玄宗觉得杨贵妃在当时如此下葬很委屈她，于是曾密令官监去马嵬坡寻找杨贵妃临时的埋尸地准备风光迁葬，但是撒下人去却怎么也找不到其尸身。
这位官监面对如此状况，非常担心自己的官途，寻思就这么空手回京该怎么向唐玄宗交代呀?刚巧这时，他听说马嵬坡当地百姓之中流传着一件奇事。
说杨贵妃在佛殿前的梨树上自缢时，曾遗留下了一只靴子和一只袜子。这些东西被马嵬驿的一个驿卒拣到了。这个驿卒将此物带回家里交给他的母亲保存。
他母亲是个在马嵬坡卖茶的老太太，她得了此物也没多想，就随手放在了茶摊桌子下的编筐中。不过，很快她就发现了鞋袜的奇特之处，此物竟然散发着扑鼻的幽香，甚至微风拂过，好几里外都能闻到。
这一奇事很快传遍了周围的四村八镇，人们成群结队地跑来凑热闹。这位老太太倒也精明她规定来看来闻的人，每人得交两枚大钱。没想到即便是要收钱，参观者仍然络绎不绝。老太太竟然因此也发了一笔横财，内心自是欢喜。
这位宫监听到这个消息后，万分高兴。他找来了老太太出了个足够的高价，买下了这套靴袜，然后郑重其事地埋在了如今贵妃墓的所在地，然后才安心地回京向唐玄宗复命交差。
自此之后，民间也留下了“怨粉愁香委路歧，只有罗袜使人悲”的名句。这也是传说中的“衣冠冢”的由来。
