有人说“传拳不传腰,传腰师不高”,练太极的时候究竟该如何放松腰胯?
行拳迈步不是提膝上腿,是提胯开胯,自然身就清灵,也不完全是丹田内转带动全身,论点应该是丹田、双肾运动、外三合做的好,内三合才有,有合劲才有整劲,腰部以上是虚其心,腰部以下实其腹,气沉丹田通脚底,旋转扭地缠丝螺旋上升到肾、到背、到肩、到肘、到顶点(个人观点,勿喷)
猫步是不二法门,关健是尾闾中正要做到位,郝月如***言:尾闾努力前翻托起小腹。走猫步时,时时关注腰骶后撑尾闾前翻。每天二千到五千步,一般二十万步腰胯便初步松开,这时有一两周疼痛关。当日常走路站立时,意念一关注尾闾便可摆正,腰胯便松开了。要把这要领贯穿在走架中。
有人说传艺不传腰,传腰师不高,练太极的时候究竟该如何放松腰胯?打太极拳时虽然强调放松腰胯,因为腰胯是人身体上下之中心,起着一上传下递的功能,很重要,所以太极拳拳论上说到,有不得机时腰胯求之之说,因人的身体结构,手,胳膊,脚,腿跟腰相比,都比较灵活,好撑握,但和人动手,或打太极拳时总觉的有不太对劲的地方,却又不能明白出现的问题,出在那里。那就是腰和胯出了问题,虽然腰胯在练拳时,或动手时感觉到了别扭,不舒服,那怎么办呢,腰和胯因肢体部位紧凑,松字话说出来容易,真要让腰和胯放松下来,而随你意使。那就得需要;一明白拳理,明白腰胯在身体或与人动手时的重要性,二,沉注气,坚定意念。把功夫练到身,那怎么练呢?只有一个方法,全身放松。怎么样放松?只有通过站桩才能在全身放松的情况下,去体会全身各个部位放松的状态,因为站桩是属于静功,只有在静中才能真正体会到身体各个部位的放松是否,虽然桩功,动中有静,静中有动,但还是属于静功。在全身放松,与天通,与地通,天人合一的状态下才能真正体会到,什么叫全身放松。为什么又有传腰艺不高呢?因为师傅告诉你松腰,具体怎么个松法,又做到什么程度为松,因为人与人之间,不论是文化,还是体感成度都不一样,而又涉及到另一种***,也不是一句两句能说清楚,也不是一天两天就能练成的。不光是在传拳上如此,在修练道家养生术是,也是一样,有一句话,只传方法不传火候。方法可以教给你,火候只有自己体会把握。不是师傅不教你,而是没法说的太清楚。文化不一样,体会不一样,认知不一样。所以说,练功也好,做事也罢,还是需要一定的悟性。言道如此,好了。
“”传拳不传腰,传腰师不高”,此句口诀要求习练者在身形上关注腰的用法,如果正确掌握腰的运用,老师的技艺可能被徒弟超越,教了徒弟,饿死师傅就是这么来的,古代不讲究商业知识产权保护,凭功夫***弟,估计也总有徒弟抢老师饭碗,这种情况现在也有不少,好老师不但会教拳,还要***营和管理。
说远了,扯回太极拳身形之腰,王宗岳的《十三势行功心解》十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。
《太极拳论》提到活泼于腰,灵机于顶。
《拳经》上讲其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。
综上资料,腰是要活,现在大多数太极拳老师腰要带手,在拳路不熟情况下,可以这么练。但由外入内,是手带腰,两手轻风拂杨柳,双脚犹如踩浮舟(出自太极隐士陈光翟庭老师)由内的阶段,腰要随人而动,活泼于腰不在于腰的用力,在于腰的松活,内气的传导,传递到后背形于手指。
身形之劲,不算太极劲,这是太极老前辈都不提倡的,汪永泉,赫少如,牛春明等前辈名师提到腰用力都会骂,为什么?传统的精华没有发扬,那是历史传承断代和深得真传的老师淡泊名利,只在部分门内传承有关。
活泼于腰,腰用力,气就滞了,外力不和内气合,离太极之劲越来越远。
有缘自有象,有象才有真。
望拳友早入太极真谛之门。
杨氏传统内功太极拳每周末公益课分享,传承太极传统精华,有缘自来。