有人说“传拳不传腰，传腰师不高”，练太极的时候究竟该如何放松腰胯？
行拳迈步不是提膝上腿，是提胯开胯，自然身就清灵，也不完全是丹田内转带动全身，论点应该是丹田、双肾运动、外三合做的好，内三合才有，有合劲才有整劲，腰部以上是虚其心，腰部以下实其腹，气沉丹田通脚底，旋转扭地缠丝螺旋上升到肾、到背、到肩、到肘、到顶点（个人观点，勿喷）
猫步是不二法门，关健是尾闾中正要做到位，郝月如***言:尾闾努力前翻托起小腹。走猫步时，时时关注腰骶后撑尾闾前翻。每天二千到五千步，一般二十万步腰胯便初步松开，这时有一两周疼痛关。当日常走路站立时，意念一关注尾闾便可摆正，腰胯便松开了。要把这要领贯穿在走架中。
有人说传艺不传腰，传腰师不高，练太极的时候究竟该如何放松腰胯?打太极拳时虽然强调放松腰胯，因为腰胯是人身体上下之中心，起着一上传下递的功能，很重要，所以太极拳拳论上说到，有不得机时腰胯求之之说，因人的身体结构，手，胳膊，脚，腿跟腰相比，都比较灵活，好撑握，但和人动手，或打太极拳时总觉的有不太对劲的地方，却又不能明白出现的问题，出在那里。那就是腰和胯出了问题，虽然腰胯在练拳时，或动手时感觉到了别扭，不舒服，那怎么办呢，腰和胯因肢体部位紧凑，松字话说出来容易，真要让腰和胯放松下来，而随你意使。那就得需要;一明白拳理，明白腰胯在身体或与人动手时的重要性，二，沉注气，坚定意念。把功夫练到身，那怎么练呢?只有一个方法，全身放松。怎么样放松?只有通过站桩才能在全身放松的情况下，去体会全身各个部位放松的状态，因为站桩是属于静功，只有在静中才能真正体会到身体各个部位的放松是否，虽然桩功，动中有静，静中有动，但还是属于静功。在全身放松，与天通，与地通，天人合一的状态下才能真正体会到，什么叫全身放松。为什么又有传腰艺不高呢?因为师傅告诉你松腰，具体怎么个松法，又做到什么程度为松，因为人与人之间，不论是文化，还是体感成度都不一样，而又涉及到另一种***，也不是一句两句能说清楚，也不是一天两天就能练成的。不光是在传拳上如此，在修练道家养生术是，也是一样，有一句话，只传方法不传火候。方法可以教给你，火候只有自己体会把握。不是师傅不教你，而是没法说的太清楚。文化不一样，体会不一样，认知不一样。所以说，练功也好，做事也罢，还是需要一定的悟性。言道如此，好了。
“”传拳不传腰，传腰师不高”，此句口诀要求习练者在身形上关注腰的用法，如果正确掌握腰的运用，老师的技艺可能被徒弟超越，教了徒弟，饿死师傅就是这么来的，古代不讲究商业知识产权保护，凭功夫***弟，估计也总有徒弟抢老师饭碗，这种情况现在也有不少，好老师不但会教拳，还要***营和管理。
说远了，扯回太极拳身形之腰，王宗岳的《十三势行功心解》十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
《太极拳论》提到活泼于腰，灵机于顶。
《拳经》上讲其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
综上资料，腰是要活，现在大多数太极拳老师腰要带手，在拳路不熟情况下，可以这么练。但由外入内，是手带腰，两手轻风拂杨柳，双脚犹如踩浮舟(出自太极隐士陈光翟庭老师)由内的阶段，腰要随人而动，活泼于腰不在于腰的用力，在于腰的松活，内气的传导，传递到后背形于手指。
身形之劲，不算太极劲，这是太极老前辈都不提倡的，汪永泉，赫少如，牛春明等前辈名师提到腰用力都会骂，为什么?传统的精华没有发扬，那是历史传承断代和深得真传的老师淡泊名利，只在部分门内传承有关。
活泼于腰，腰用力，气就滞了，外力不和内气合，离太极之劲越来越远。
有缘自有象，有象才有真。
望拳友早入太极真谛之门。
杨氏传统内功太极拳每周末公益课分享，传承太极传统精华，有缘自来。
