在我国古代，哪些教育方式值得我们借鉴？
社会在进步，教育在发展，这是毫无意义的。封建社会的教育方式没有什么可借鉴的地方，倒是古代一些教育思想和论述至今仍有一定的借鉴意义。
封建社会的教育方式没有什么可借鉴的地方，表现在以下三个方面。
2、教学内容狭窄。主要是“四书五经”等儒家经典以及根据这些经典所编撰的一些启蒙读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《女儿经》等，很少涉及其它学科；考试选拔提倡“八股文”。
3、教学目的单一。“教”为了传播统治阶级的意识形态和治国方略，培养能够维护和巩固封建统治的官吏；“学”就是为了做官，“学而优则仕。”
古代一些教育思想和论述至今仍有一定的借鉴意义。
1、教育思想：如孔子说的“有教无类”；韩愈《师说》中的“圣人无常师”、“学无先后，达者为师。”和明末清初思想家黄宗羲提出的“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。”等。
2、学习方***述：如《论语》中：“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学者殆”和“学问之道无他，求其放心而已。”以及“循序渐进”、"古人学问无遗力,少壮工夫老始成。”等等。
我国的教育方针基本没有弊端，只是在实施过程中有点偏离，需要社会各界共同努力走上正常轨道。
社会永远在进步，教育也永远在发展，教育能否跟上时代进步的需求，这是一个天大的难题，没有一个国家敢拍着胸脯说自己的教育体系如何完备。美国有美国的教育优势，日本有日本的教育特点，难道中国的教育就那么不堪？要知道，中国现有各级各类学校51.88万所，各级各类学历教育在校生2.76亿人，专任教师1672.85万人。2019年大学应届毕业生840万人。多么庞大的一组数据，容易吗。
讲良心话，不要忘了我国长期坚持的“德、智、美、劳、体”全面发展的教育方针，它不是某些人的心血来潮，它是在吸取古今中外的教育经验并经长期实践总结得出的可行方针，只可惜在实施过程有点偏离。怪谁呢，怪国家，怪学校，怪老师？谁也不能怪。教育是家庭、学校、社会三位一体的系统工程，做为“小皇帝、小公主”的家长们，难道不应该反思一下自己吗？
国家把舵，学校擂鼓，老师划桨，社会、家庭呐喊助力，只有这样，我国“德、智、美、劳、体”全面发展的教育龙舟才能劈波斩浪，力争上游。
孟母三迁 孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和***的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
因材施教：“此各因其所长而教之者也”，“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也”。
启发原则：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，为开其意；发，为达其辞。
温故知新：朱熹主张温故与知新合一，温故是知新的基础，知新是温故的拓展和延伸，“时时渐习觉滋味深长，自有新得”、“须是温故方能知新，若不温故便要求知新，则新不可得而知，亦不可得而求矣。”
读书有疑：朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”读书贵有疑，可贵之处，就是解放思想，独立思考，敢于大胆地探索和追求。
因材施教，有教无类，尺有所长，寸有所短，现在教育都是培养通才与全才，实际很多科目在未来生活中根本无法用到，却占用了太多学习其它学术的时间与精力，不是每个人都能感兴趣所有的学习科目，与其痛苦的接受到头来还是一无所获，教育体制需要改革，当然，这要很长的路要走！
个人认为，孔子、孟子的思想比较有借鉴一下。孔子把知、仁、勇作为君子应有的三种品德，“知者不惑、仁者不忧，勇者不惧。”其中智是前提，仁是核心，勇是表现。孟子则提出了“大丈夫”的人格理想，“万物皆备于我。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”就是说万物我都具备了，反躬自问，诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事便是最接近仁德的道路。
大丈夫应该“富贵不能淫（骄奢淫逸），贫贱不能移（改变节操），威武不能屈，（屈服意志）”，这一观点已成为中国古代教育的基本指导思想。
