大家都通过什么方式学习山水画的？
感谢您的邀请
我们通常在说到如何学习山水画就必然要提起技法。所以学习山水画就要学习技法，那么技法又包括哪些内容呢？
中国画的技法主要是讲究一个笔墨问题，而要想学好山水画就要懂得用笔用墨的方法。笔墨是中国画艺术表现方法的基本特点，而除了笔墨共同要求外，表现手法上也有它本身的规律。
中国山水画从单纯的线条到产生各种皴法、染发、点法和多种墨法的运用。如笔法的中锋、侧锋、放折、圆转、虚实、粗细、顺逆、拖送、提按等运用。而墨法则有干湿、浓淡、积墨、泼墨、破墨等运用。
技法问题是一个认识对象和表现对象的问题，但我们应该认识到传统技法的形成，在一些特定的条件下，与古人的美学观点。同时写景本是为了写情，最终是为了表达特定的意境。
所以学习中国山水画要以临慕和写生相结合的方式进行，从临慕中学习传统技法和创作规律，学习从构思、构图到用笔用墨、用色等艺术处理。
关键是你的兴趣和爱好，如果是专业的通过学校有老师教授，民间的通过拜师学艺，业余的通过同行之间互相交流探讨，一点一点积垒经验，多看一些传统国画的书籍，画作，最后还是靠自己的努力。
谢谢邀请答问。
這是一个大概念，内涵量太丰富，可以写一部专著。大学里可设一个教学专科。在此可以简述一下，仅供参考。
国画山水，它是相对于人物丶花鸟等的独立画科，按题材论相当于西画的风景画。不过由于民族文化的不同审美习性，国画特别强调山丶水的主体概念，突出山体水流的刻画描绘，而且最要紧的是寄情于景，画出妙境意趣，追求超越画面的意境效果。
对于初机学人，首先应该是兴趣丶学养的培育。其次于技法手段的学习训练。中国书画艺术贵在形而上的道统意识，但技术也不是可轻视的，因为技进才能道显，技丶道是一不是二。分开说是认识理解的方便。现在人们的社会浮躁情绪，往往偏重强调技术，实是本末倒置，效果出现事倍功半。
我建议学者，从历史源流搜集历代名家名作，多看唐宋元明人的经典名画，提高认识眼界丶理念。参考清代丶民国丶当代人的画作，从发展的规律比较上扩大丰富自己的理性认知水平。
从技术角度上说，也是一个长期的甚至是终生的磨炼提高过程。除了山水的象貌气势的把握，就是得心应手的笔墨功夫训练。中国画的神韵与笔墨息息相关。用笔，与书法基础脱离不开。勾勒丶点厾丶皴擦丶滃染，无不体现笔头上的功力质量。无笔墨的神妙，便无山水的神韵。
画面的构成素材，山石形体丶水流排布当然是主要的，但是树木画法在山水画的比重上仅次于甚至不次于山石画法。再有就是点景人物丶屋宇(亭台楼阁)的画法，也是要下点功夫的。
一部《芥子园画谱》是很好的自学教材。
山水画还有大写意丶小写意丶工笔重彩丶青绿丶浅绛等等不同表现形式的分类，初学者应有较明确的认识。
系统的学习山水画
因其覆盖面很广，所以山水画很难
1. 提高审美认知。
多看***们的作品，
古代如范宽，沈周，王翚，石涛，髡残等等。
当代可以看黄秋园，陆俨少，黄宾虹，李可染。
注，***也不是每幅画都好，
要看他们的精品之作。
你好，看了你的习作，觉得有以下几点需要学习。第一，开始学习应当临摹，但是不要临摹新画，应当先临摹工笔传统山水，掌握树法，山石的皴法。第二，可以练习一下书法，掌握一定的笔法，用笔才能有力，不绵软。第三，用笔需灵动，不要太拘谨，线条要有变化，尽量不要出现直线，树枝穿插要合理，远近要合理，画才能有层次感。第四，多看书，多看画，提高欣赏水平，有利于画艺的提高。第五，学习一段工笔山水之后，可以学习小写意，要多画多练，掌握墨分五色的奥妙，也应当学习山水画的设色。第六，掌握了基本笔法构图方法后，应当适当地进行写生，然后就可以试着进行创作了。艺海茫茫，祝你成功！
为什么提到传武往往都说各种挙法和腿法，水浒传里的各种相扑、摔拿之类的功夫却少有人提及？
现在大部分人练习的所谓传武，其实都是49年之后体育改革之后的“新武术”，主要的功能是表演和锻炼身体，改革开放之后，有了武术散打和其他对抗搏击活动，为了与这些运动区别开，原有的武术运动才叫传武，其实传来传去也不过才几十年而已。
这就有点像文学圈子，最早才有地摊文学通俗文学的时候，原有的官方文学就改称为“严肃文学”，后来有了网文，严肃文学才变成传统文学，也是传统文学从***时期算起，也就百来年。
而在49年之前，武术被称之为“国术”国外也有叫“唐手”的，但很小众，而且概念不清。至于武术门派，也是从清朝中后期才呼啦啦一下子多起来的，而且没什么影响力。就连蒲松龄在写《聊斋》的时候，提及某人武艺高强的时候，也只是称此人：弓马娴熟、善击剑、有技击之术，仅此而已。
而古籍中队武艺高强者的描述也仅为：有勇力、能开X石弓等等。
瞧见没，就没有传武什么事儿，传武其实是武侠***炒作起来的，而***家言，又有几分能当真呢。
这就好比你看电影，一个是天马行空吊威亚的写意派，一个是拳拳到肉的写实派。
水浒传就是后者。里面总共200场武打描写，都很简练明了，却不失精彩。
全书最精彩莫过于武松醉打蒋门神那段。
蒋门神欺武松醉了，只顾赶将过来，岂不知正犯了拳术大忌，武松后发制人，彼未出手便占据上风。重术轻力，即重巧取、轻硬拼，武松在知己知彼的情况下，并非一开始就和蒋门神硬拼，而是虚晃一拳，转身便走。重智轻勇，即“拳打不知”，武松出拳为虚，出腿为实，专制蒋门神这类的“匹夫之勇”，一脚踢中蒋门神小腹，而这一招更有名为“玉环步，鸳鸯脚。
把中国武术特点和双方拳脚功夫展现得淋漓至尽。
武术史中，以手脚为主要攻防手段，即以拳打、脚踢为主要攻击方的徒手格斗技术——拳术是在宋代才兴起，所以水浒传***展现了这点，有很多写实描述。
而大家认知的传武，现在都是拳法腿法这些套路。这就对了，花里胡哨的架子就是给大众看的，好看啊，吸引人啊。
摔拿这些实用，不轻易教的。比如传武摔法，是最有特色的部分，而且是防身最速成的技法。擒拿，尤其小关节擒拿，既涉及一定人体科学常识，又不好练习还容易伤人，谁轻易展示这些啊，实用但是不好看。不是入门的懒得教你。
中国历史上到底有没有赶尸人？
大半夜的头条让我回答这个问题，哎！好吧，中国历史上到底有没有赶尸人?我觉得应该确有其事，无湘不成军，毕竟湘军是中国最能打的军队，而且都是远征他乡，所以战死他乡的游魂野鬼也就比较多。为了能让这些孤魂回到故乡入土为安，死者家属们必然会想办法让逝者回家安葬，我觉得赶尸更多意义上应该是让逝者魂归故里的意味更大一些，就是招魂的意思。关于死者的遗体是否被驱赶着走，我觉得神话演义的成分多了点。顺便奉上一段赶尸诈尸的影片让大家睡个好觉。😂
我是萨沙，我来回答。
湘西确实有赶尸人，但不是大家想象的那样。
电影上的赶尸，就是道士给尸体贴上符咒，然后撒纸钱，摇铃铛，打灯。
于是，尸体就会跟着赶尸人自行前进。
当然，这是不可能发生的。
因为人死后尸体很快会僵硬、腐烂，失去行动能力。就算这个人真的活过来，有了意识，他也是无法用这具肉体行动的。
更别说，驱赶死人前进如果真有，早就全世界皆知了，凤凰古城又会多一项赚钱的表演。
真实的赶尸，其实是这样的。
湘西地区都是大山，地形复杂、险峻。而湘西少数民族很多，***也多。他们有一个共同的传统，就是人死了以后必须落叶归根。
如果人死在外面，必须想方设法把尸体带回湘西老家安葬。
赶尸这事儿其实挺好玩儿的，我这辈子看的第一部不可描述的电影就是赶尸题材的。
那部号称打真军的电影，是一部台湾的片子，最主要的特色就是，女人们个个都很丑，丑到惊天动地。
赶尸一直很神秘，在湘西这个地方，两个东西最神秘一个是蛊，一个是赶尸。
都是和生死有关，诡秘异常之事。
赶尸这事，和古代传说中的另一件神秘的事相关，那就是僵尸。
据说人死之后，停尸期间，如果有黑猫从尸体上越过，这具尸体就会变成僵尸。僵尸没有意识的，能够活动，会伤人，而且是无差别攻击每一个喘气的活人。
僵尸故事在清朝广为流行，蒲松龄的《聊斋志异》袁枚的《子不语》，都曾经记载过僵尸的传说。
蒲松龄就记载过一个，一个死人半夜变成了僵尸故事，这僵尸对守灵的人大肆攻击，僵尸这东西有个毛病，就是转弯不灵活，人们知道其缺点，开始东躲***开始和僵尸玩转圈的游戏，后来僵尸抱住院子中一棵树时，鸡叫了，僵尸不动了。
在历史上确实有赶尸人的存在，经常可以在一些香港恐怖片当中，看到湘西赶尸这种风俗，其实在近代还有这种行为，中国人所讲究的是落叶归根，而那些生活在外地的人们，因为客死他乡，想要埋葬在自己的家乡，就必须要通过人力来运输回去。
但是由于条件有限，如果靠机械运输的话，价格很昂贵，所以就利用人来进行1对1的运输，或者2对1的运输。很多赶尸者会在半夜的时候赶路，因为害怕干扰正常人的生活，所以也给这个职业添加了一份神秘。
其实真正的赶尸人他们并不会法术，也不会像电影当中那样，让尸体跟随着自己的号令蹦来蹦去。如果直接背着尸体的话，首先来说有一点反感，再者就是会耗费力气，所以才会有2对1这种的赶尸人存在，两个人在衣袖当中家有一根竹竿，而将竹竿穿过尸体的衣袖当中，两个人其实是属于抬着尸体在行走，所以给人的[_a***_]像是僵尸一样在跳着走，这都是给人的一种错觉。
而现在这种感受的情况基本上已经消退，因为大部分人客死异乡之后，都会在当地进行火化，所以骨灰的携带似乎更加的方便，这一门古老的行业也逐渐的消退。
说句心里话，我个人也比较佩服那些赶尸人的胆量，先不说伴随着一具尸体，关键是在***当中进行那种感觉，真的不寒而栗。都是为了生活而逼迫的人们才会选择这条路，否则谁又愿意整天与死尸相伴？
